《序卦传》说：“物不可以久居其所，故受之以《遁》。《遁》者，退也。”

清代孔尚任的《桃花扇》有一句耳熟能详的话：“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，说的是人生有成有败，如日升日落、潮退潮涨一般在得失之间开始与结束，是一种周而复始的循环过程。

所以《序卦传》说：“物不可以久居其所，故受之以《遁》。《遁》者，退也。”意思是说，人不可能长久地处在得到与前进的过程，应该懂得失去也是一种拥有，退让也是一种前进的道理，在得与失、进与退之间的取舍中不断调整，不可一味追求前进与拥有，否则就会违背事物发展的自然规律，致使自寻烦恼、得不偿失。

遁卦上乾下艮，亦称天山遁。卦辞：“亨，小利贞。”指的是人在不断前进的过程中，要懂得进退之道，适时的退让与避藏，反而更能亨通顺达。

俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，人在面临错综复杂的局面，在工作、情感或事业上面对尖锐的矛盾，在明知贸然前进会形成不利的局势，从而影响全局的情形时，要学会及时退让或避藏，不要用鸡蛋去碰石头，用胳膊去与大腿相拧的理念去对抗，此时避让与隐遁才是最佳选择。要明白，退与进之间是相辅相成、相得益彰的，在前进中要懂得善退，这样才能使自己立于不败之地。

《老子》说：“功成身退，天之道也。”

《老子》说：“功成身退，天之道也。”春秋时期著名的政治家、商业家，号称商圣，被人尊为儒商之鼻祖的范蠡，他从小家境贫寒，但因勤奋好学，知识渊博，很受人们的夸奖与赞赏.可当时因不满当楚国非贵族不得入仕的束缚，他毅然投奔了越国，辅佐越王勾践灭了吴国.在功成名就之后便激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣隐匿于民间.在这期间他曾三次经商成巨富，又三散其家财，自号陶朱公，倍受人们的追捧传颂，民间也有把家中的财位称为了“陶朱位”的说法。

古人云：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”。西汉的开国功臣，兵家四圣之一，“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”的韩信，他在积极推崇刘邦的同时，过分自信地肯定自己，对刘邦只有信任、感恩与敬佩，却无任何提防戒备。

可刘邦却时刻在心里盘算，韩信这么善于带兵打仗，下面又有许多信任他的将领，如果有一天，他若起兵造反，那该怎么办才好，为此，在刘邦做了皇帝以后，为了确保江山稳定，还是决定除掉韩信。

由此，韩信最后落得被吕后骗入常乐宫，惨遭杀戮，屠灭三族的可悲下场。而同为重臣的张良，聪明地选择了隐遁与退让，懂得善进善退的进退之道，所以他才会有善始善终的圆满结局。

《象》日：“天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。”

《象》日：“天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。”在出现对立与矛盾局面时，局势处于不利自身或弱势时，应学会立即停止前进，放弃与之对抗，要懂得退让，隐遁自己，远离似小人一样的矛盾局面或对抗势态，不憎恨抱怨矛盾的对方，用退让的方式，让与自己对抗的另一方不怨恨自己，同时，不因为对方的矛盾或对抗而改变自己隐遁的立场，不放弃当退则退的原则，始终做到当进得进，应退定退的进退之道，唯有这样，才能使自己在矛盾或对抗中立于不败之地。

初六：遯尾，厉。勿用攸往。

当事件发展到最后，到了无法挽回的局面时，才仓皇失措，落荒逃遁，弄得狼狈不堪，事事被动的困境。若当初执意地贸然前进，也不至于落得现在如此狼狈凶险境地。

人在前进过程中，要时刻根据形势与环境的变化，而进行适时的自我调整，要果敢坚决，当机立断，在事态没有发展到无法逆转地步时，就应立即停止前进，主动退让逃遁，采用以退为前方式，来加以迂回，这样可以有效地避免危险的发生，泰然处之方可安然无恙。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

让人用黄牛的皮做的皮革捆绑了起来，这时，就是再努力退让、隐遁，都已经困于逃遁，难以逃脱。在事情发展过程中，如果没有把握好退让，隐遁的时机，就会失会逃遁的最佳机会，终究会变得凶险。所以，什么时候退让、隐遁，如何退让、隐遁也是一种很高的应变能力，倘若事情到了“黄牛之革”这时，就算有心或很用心地去退让、逃遁，都会感到力不从心，无力回天啦。

九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。

当一心一意想逃遁，脱离困境时，可人却像得了病一样，浑身乏力，异常的疲惫，如同被绳锁困住一般，无法动弹。这时应当静下心来，像蓄养臣妾一样与身边亲近的人搞好关系，养精蓄锐，蓄势待发，顺势而动，这样才可以获得吉祥。

当身处恶劣环境时，一定要处理好与身边密切相关人之间的关系，这为日后顺利脱离困境做好人际关系上的准备，长期谋划，这样才有脱离困境的可能，自然就会获得亨通吉祥。

九四：好遁，君子吉，小人否。

做任何事情都不可拼命地索取，而是要做到见好就收，要有激流勇退的思想与理念，这种见好就好，激流勇退的思想理念，唯有君子才能可做到，并能把它做好，而小人却是永远也做不到的。

遁卦说的进退之道，当前则进，当退定退的道理，唯有君子才能懂的，小子始终无法领会到其中深意。

九五：嘉遁，贞吉。

当事情圆满完成时，大功告成后，要退而隐遁，把功劳与成就归功于上级，不居功自傲，不狂妄自大，要谦虚温顺，坚守正道，就会得到一个好的结果，也自然会有吉祥如意的结局。在事业前进过程中，要始终坚持帮助他人，服务他人的宗旨，不计较个人的得失，把团体的利益放在个人的利益之上，不居功自傲，狂妄自大，甘于奉献的精神，这也是一种退让、隐遁的表现，只要长久坚持，就一定会获是吉祥。

上九：肥遁，无不利。

在个人取得至高荣誉时，把所有的功劳归功于团队、集体或者社会，依锦还乡，解甲归田，依旧在自己平凡的岗位上继续奉献，这样不会有任何危害。这说明没有功高震主，没有引起他人的妒忌与记恨，从而做到了善始善终。纵观历史上多少有名人物，能够有善始而又有善终的人，屈指可数。至于一时功与名都过眼烟云，稍纵即逝，而善始善终才最终的圆满。

《易经》遁卦，讲的是以退为进的进退之道。在前进的同时，要始终有退的理念，在前进受阻时，适时退让可以亨通顺达。要时刻顺应时势的发展，当进则进，该退则退，进退之间相辅相成，相得益彰，真正做好进退有序，深刻理解进退之道的玄机，就自然能亨通豁达。