王阳明经常引用《中庸》里的一句话:“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。”
也就是说:一个人无论处在怎样的境遇之中(富贵、贫穷、顺境、逆境),都能保持自在安详、自得其乐的心境,都始终保持内心强大。做到这一点,就可以称为“君子”,亦即心灵健康的人。而要想获得这样的心灵状态和精神境界,就必须通过两个字,修行。
今天很多人之所以感觉没有幸福感,其中最主要的原因,恐怕就在于大多数中国人都不懂修行为何物,从而疏于照看自己的心灵。心灵是幸福的“感受器”,而健康和良好的心灵状态则是幸福的直接源泉。
一、向善积福
传文化对“善”非常推崇,“从善如流”、“上善若水”等等。
道经云:“祸福无门,惟人自召。”
《道德经》:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
心向善,福未至,祸已远;心向恶,祸未到,福已去。
人心向善,“向”这个字是关键,它是一种力量,是一种动力,也是一种选择。
选择一种向善的生活,随时把善意传达给别人,将心比心,以心换心,别人也会把更多的善意回应给我们,久而久之,我们就积攒下了福分,自己的快乐有人分享,也能够分享到他人的快乐。
虽然有些时候,我们的善意并不能得到善意的回应,但这并不是弃善扬恶、以牙还牙的理由。
老话说:“害人之心不可有,防人之心不可无”,可以作为退一步的选择。
二、虚心纳福
古训云:“虚心能纳福,和气自生春。”
一个不可一世的人,很难得到别人的认可与肯定,往往会孤立无援,四面楚歌,坎坷一生。
曾国藩在家书中告诫他的几个弟弟“最要虚心”,指出恃才傲物的人往往“潦倒一生”,原因有两个:一个是“动谓人不如己”,总是认为别人不如自己,目中无人;一个是“不肯反求诸己”,也就是不懂得反省,凡事喜欢在别人身上找毛病。
“虚心万事能成,自满十事九空”,切莫将张狂作傲骨,应学麦穗能低头,翠竹到凌云处仍虚心。虚心待人,脚踏实地,自然福缘多多。
三、守正养福
《菜根谭》:“守正安分,远祸之道。趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。”
趋炎附势者,能得到一时的好处,同时也会有不测之祸。历史上那些奸臣、宠臣、佞臣趋炎附势,一时荣华富贵,作威作福,然而失势之后,转眼之间家破人亡,有的甚至被灭全族,其祸真是又惨又速。
守正安分者,保持独立人格,固然清贫寂寞,却可以得到持久的平安、平淡之福。
“仰不愧于天,俯不怍于人”,人最难得是问心无愧,为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。
四、平和蓄福
古人云:“躁急无成,平和得福。”
性情急躁、粗心大意的人,做什么都不容易成功,以至一事无成;性情温和、心绪平静的人,往往各种福分会自然到来。
一个盛满水的容器,如果放得不平,倾倒了,里面的水就会流出来,同样,人要有平和的心态才能储蓄福报。
平和的心态使我们心中满是优美的风景,给我们一种超然的境界:春风得意时,不会欣喜若狂;命途多舛时,不会自暴自弃;高朋满座时,不会昏眩失态;曲终人散时,不会寂寞孤独……
五、自律惜福
古人云:“福不可享尽,势不可用尽。”
事到了极致就会走向反面,祸福之间是可以互相转换的,得意到了极点,往往就是失意的开始;最辉煌的时刻,就意味着将要开始走下坡路。
所以古人“花看半开,酒饮微醺”,就是要惜福。
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